开江县靖安镇古井坝村有一座清代古墓，墓主人文姓，墓碑上文字清晰，记载着文姓族人的来龙去脉，最显眼的文字要属文天祥这几个大字。文姓尽管是中国最古老的汉姓之一，但并非是大姓氏，所以在百家姓里的知名度不是很高，但是一提到文姓，谁都会想到文天祥这号人物。古墓提到文天祥，所以不得不关注这座文氏古墓。
文天祥（1236.6.6–1286.1.9），吉州庐陵人（江西安吉市青原县富田镇）北宋宝佑4年（1256）中榜状元，1275出任浙西、江东制置使兼平江府知府。制置使，宋代特殊时期设立的军事主帅职位，多为边疆起乱而受封。蒙古铁骑进攻北宋，北宋渡江南下后在福建福州建立南宋朝廷。文天祥在南宋朝廷出任右丞相，南宋权力中心在福州，所以墓碑上所写文天祥庐陵人后迁至福建，这些信息基本上吻合。
1277年文天祥领兵进入江西与蒙军作战兵败后败退广东，1278年在五岭坡（广东海丰）被俘，不愿降于蒙军而英勇就义，留下遗作“人生自古谁无死，留取丹心照汗青”名句流传百世。文天祥育有两子文道生、文佛生，六女柳娘、环娘、定娘、寿娘、监娘、奉娘。文道生随文天祥出征战死，文道生的后代目前在广东潮州市凤凰镇下铺村生活，另有分支迁至归湖镇改姓伍，隐姓埋名于民间。
海南东方市四更镇驸马村文姓族谱为文环生后人的记载，正史记载文天祥只有两子六女，突然冒出个三子文环生感觉有点不靠谱。文天祥就义后抄斩九族，文道生随文天祥战死沙场，文佛生隐姓埋名民间。文环生极有可能是文天祥二女环娘，文天祥遭到灭九族之罪，为了持续香火环娘将其后代随母姓。文天祥兵败被俘后，其弟文天瑞便带领文家余脉跨过琼州海峡在海南落业。古代信息不灵通，以为文道生全家已经遭到残杀，环娘为了延续文天祥香火而修订族谱，自己改名为文环生，后裔也跟姓文。
文天祥有三兄弟，文天瑞兵败后岳国平琼州海峡在海南落业，文天壁投降蒙军。文天祥的后人还有文天瑞的后人基本上已经落实在广东、广西、海南落业，唯有文天壁这一支比较模糊。开江县靖安镇古井坝村的文氏古墓也称文家的后代，说起来还真有点疑惑。墓主名字文尚蔚祖籍江西庐陵，后迁福建际川，理论上跟文天祥的轨迹相符，明朝洪武年间迁移湖南永州府零陵县福田乡。文天祥是抗元英雄，在明朝那可是人人敬畏的风云人物，为何要到湖南永州落业，这让人不得不怀疑文尚蔚的文天祥后人身份。
朱元璋推翻元朝后，很多降元人士都遭到清算，特别是降元的汉人将领和大地主，好比如投降于蒙古的年姓大户人家，死后多年都要掘坟鞭尸，全家都遭到满门抄斩。文天壁投降过蒙军，最后还能在福建一带生活，想来文天壁投降后不但没有遭到斩杀，而且还活得相当的滋润。只是没想到元朝国运不好，短短几十年就灭亡。朱元璋清算叛将的环境背景下，大多数被清算的人都选择外逃，逃到湖南永州的文姓族人极有可能是文天壁的后人。
文天祥是抗元名将，朱元璋很是敬重，甚至有可能得到很好的安置，为什么这支文天祥后人到永州落业，如果不是避难又何必跑来这么远。来到永州落业后又在明末清初的湖广填川来到四川落业，而自称是文天祥后人，只是为了给自己脸上争光，绑历史名人好让落业之处不受到旁人的鄙视。重庆铜梁有一只唐姓人家也是湖广填川而来，自称唐伯虎后裔，历史考证唐伯虎并没有直系后人，也许跟以上的文尚蔚亦有同工之处。
文天祥直系后人遍布于广东、广西、海南有历史考证，湖南永州、长沙和四川万源也有文天祥后人的记载，但是这些地方没有历史考证，墓碑上记载的这些文字多少带有绑大腿的成份。开江县靖安镇古井坝村的文氏古墓记载，高祖文质，生子膳生，膳生诞宗旦、宗标、宗発、宗愈四子。曾父旦公生大观、大彰、大桂、大陞四子，康熙36年曾母江氏携四子来川，落业于石岗香尖山坝，尖山坝也就是现在开江县靖安镇古井坝村。墓主是文大陞的孙子文尚蔚，往下就没有子孙的记载。
文姓是中国最古老的姓氏之一，源于周文王，周文王的后裔便以谥号为姓氏，春秋时期主要生活在山东、河南、湖北一带，秦汉时期往长江流域迁徙，唐宋时期向长江以南迁徙。明清时期分布于四川、两湖、两广地区。文姓人口大约210万，占全国人口的0.15%，姓氏排位榜中排名107位。文姓尽管是中国最古老的姓氏之一，人口发展很缓慢，缓慢的原因也有多种，最大的原因就是战乱。
开江县靖安镇古井坝村的文氏古墓，不管他是不是文天祥的后人，既然姓文必定跟文天祥有千丝万缕的关系。没有看到族谱，所以文尚蔚往下的后人就不知晓，如果能看到族谱，对比一下全国各地的文氏族谱，想必还能推出个大概来。不过文姓祖上是一家，不管文姓族人在何处落业，追溯祖根是不可少的一个人生过程，到死都不知来自何方才是人生最大的遗憾。
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